Sebastiao Salgado: Exodus

Прошло почти целое поколение с тех пор, как Себастьян Сальгаду впервые опубликовал «Исход», но история, рассказанная в нём, о напряжённом перемещении людей по всему миру, мало изменилась за 16 лет. Смена движущих сил может привести к переменам, очаг конфликта перемещается из Руанды в Сирию, но люди, покидающие свои дома, рассказывают одну и ту же историю: лишения, трудности и проблески надежды, выстроенные на пути, полном не только физических, но и психологических испытаний.

Сальгадо провёл шесть лет, работая с мигрантами, посетив более 35 стран, чтобы задокументировать перемещение по дорогам, в лагерях и перенаселённых городских трущобах, где часто оказываются вновь прибывшие. В его проекте участвуют латиноамериканцы, въезжающие в Соединённые Штаты, евреи, покидающие бывший Советский Союз, косовары, бегущие в Албанию, хуту, бежавшие из Руанды, а также первые «люди в лодках» – арабы и африканцы из стран южнее Сахары, пытающиеся добраться до Европы через Средиземное море. На его снимках – те, кто знает, куда идёт, и те, кто просто спасается бегством, испытывая облегчение от того, что жив и невредим, и может бежать. Лица, которые он встречает, выражают достоинство и сострадание в самых тяжёлых обстоятельствах, но также и многочисленные следы насилия, ненависти и жадности.

С присущим ему особым вниманием к деталям и динамике, Сальгадо запечатлевает захватывающие дух моменты миграции, равно как и потоки масс. Гружёные грузовики, переполненные лодки и лагеря, простирающиеся до затянутого облаками горизонта, а затем – отпечаток пальца на странице, интервью с пограничником, свёрток с младенцем, прижатым к груди матери. Подчеркивая масштабность феномена мигрантов, Сальгадо также с присущим ему гуманизмом утверждает личную историю, скрытую за подавляющим числом. На фоне нечётких лиц телевизионных кадров или толп, запечатлённых под газетным заголовком, мы видим портреты отдельных личностей, даже в бездне утраченной земли, дома и, часто, близких.

В то же время Сальгадо заявляет об общности ситуации с мигрантами как общемировом опыте. Он видит в своих зрителях не просто наблюдателей страданий беженцев и изгнанников, но и участников социальных, политических, экономических и экологических изменений, способствующих миграционному феномену.